Ein neuer Blick in die Hintergründe unseres Lebens, 13. August 2007

Richard Sennett, obwohl er ein Soziologe ist, geht zum Teil wie ein Volkskundler seine Betrachtung der aktuellen Lebenswelten an. Er vollzieht teilnehmende Beobachtungen und schildert die Ansichten der Menschen mit denen er zum Teil viel Zeit verbracht hat. Die neue Betrachtung der Grenzenlosigkeit der Arbeitswelt, die Verlagerung von Sinn und Halt in die Familie und dem Unvermögen beides mit einander zu kombinieren, lässt einen über sein eigenes Leben nachdenken. Der Wunsch nach einem sinnerfüllten Leben ist nicht mehr durch Arbeit gegeben und lässt sich auch nicht durch die Familie, die ebenfalls zu einem wurzellosen Wesen wird, gewinnen. Untermauert werden die Erkenntnisse durch einen kurzen, jeweils zum Kapitel passenden Durchzug durch die Fachwissenschaft. Zwar benötigt man zum Lesen etwas Hintergrundwissen und Verständnis für die soziologische und volkskundliche Sichtweise des Lebens, aber für jeden, der die Welt, wie sie sich heute verändert und darstellt, etwas besser verstehen will, muss dieses Buch gelesen haben.

      Zur Korrision der Charaktere ..., 15. November 2005

Die Schnell-Lebigkeit des modernen Arbeitslebens ermöglicht immer seltener langjährig konstant bleibende soziale Umgebung und respektiert auch selten den langen Weg persönlichen Erfahrungsaufbaus. Rentabilitätsgesichtspunkte führen vielerorts dazu, dass die Arbeitenden nicht nur wie Söldner, sondern mehr noch wie Vieh behandelt werden. Darüber kann man traurig, ja bockig werden - so wie meistenteils Sennett in der Klage-Pose: Euer eisern geglaubter Charakter wird von Rost angefressen (englischer Titel: "The Corrosion of Character: The Personal Consequences of Work in the New Capitalism"). Das Vieh möchte immer im selben Stall bei der vertrauten Nachbarkuh bleiben - oder um den Söldner-Vergleich weiterzuspinnen: Mit Stadtgraben, Burg und dickem Eisenschloß an der Tür schien die idealste Lebenskonzeption einige Jahrhunderte lang gefunden zu sein. Das nomadische Prinzip des Unterwegs-Seins war negativ besetzt. Die deutsche Titel-Übertragung "Der flexible Mensch" scheint fast dem Wechsel etwas positiver gegenüber stehen zu wollen. Ein amerikanischer Rezensent dieses Buches titelte einst: "Corroded and proud of it!" - stolz darauf, beschädigt zu sein vom kalten Manchester-Kapitalismus? Vielleicht ist es ja tatsächlich andererseits eine Chance, Arbeitsgruppen verlassen zu dürfen, die man zum Kotzen gefunden hat, vielleicht ist eine Kündigung auch der befreiende Weg in eine andere Arbeitssituation, wo mehr Respekt zu verankern ist vor dem, was ein Mensch im Laufe seines Lebens an Erfahrung gesammelt hat. Die Kriegsführung heutiger Tage baut auch nicht mehr auf Wassergraben und Einbunkerung. Bewegung ist Trumpf und die verblüffendste Umstellungsfähigkeit dominiert. Das nomadische Prinzip ist vielleicht doch akzeptabler als die Apostel einer verrutschenden Statik uns jammernd glauben machen wollen?

      Erst wenige Jahre alt, und schon ein Klassiker, 11. Juli 2005

"Karriere" bedeutete ursprünglich: Straße für Kutschen, und "Job" galt im Englischen des 14. Jahrhunderts als Klumpen oder Stückgut, das man herumschieben konnte. Beide Wörter entfalten vor dem Hintergrund der heutigen Ökonomie eine Bedeutung, die fast zynisch ist: Wir leben für die Karriere, können dabei aber beliebig hin und her geschoben werden, wie es den Auftrag- oder Arbeitgebern gerade passt. Das Zauberwort, dass diesen eigentlich menschenunwürdigen Zustand treffend charakterisiert und gleichzeitig beschönigt, ist: Flexibilität. Der amerikanische Soziologe Richard Sennett zeigt in seinem langen, aber keinesfalls langweiligen Essay, wie die Doktrin der Flexibilität das menschliche Zusammenleben und die menschliche Lebensplanung immer weiter zersetzt. Diese Zersetzung nennt er "Drift": Wir treiben durch unser Arbeitsleben wie Tagelöhner, heute hier, morgen da, und wissen nicht, was die Zukunft bringt. Auf Lösungen kommt es Sennett nicht so sehr an: Er ist nur Beobachter, aber ein eindringlicher, brillanter und auch unterhaltsamer. An einigen Stellen geht der Soziologe mit ihm durch, aber ansonsten ist das Buch wunderbar leicht und flüssig zu lesen. Wir empfehlen es jedem, der sich für die sozialen Auswirkungen des heutigen Kapitalismus interessiert.

       Analyse gegenwärtiger Veränderungen ......., 25. Mai 2005

in der Arbeitswelt zeigt Sennett in seinem kurzen, sehr gut lesbaren Essay auf. Flexiblilät ist gefordert. darf aber nicht eine Basis entziehen, so seine Meinung. Er kritisiert, dass Forderungen Grenzen überschreiten, institutionelle Strukturen demontiert werden, die bisher für Sicherheit und Berechenbarkeit standen. Ein neuer Drift entsteht, der eine langfristige Ordnung umfunktioniert zu einer Herrschaft der kurzen Zeit. Verzicht auf Erfahrung und Lebensalter ist in Folge zwingend, Bedarf nach passendem Wissen just in time die"flexible" Alternative. In dieser kurzen Zeit gibt es zwar Ziele, die aber nicht mehr Bindungspotential durch Identifikation und Loyalität ermöglichen. Daher ist gefordert, Alternativen bereitzustellen, die sich in Netzwerkstrukturen auftun, die weniger schwerfällig auf Veränderung reagieren, sind doch hier nur Austauschpotentiale einer Struktur vorhanden, die nicht die Gesamtstory eines Zusammenhanges in Frage stellen, weil dieser Zusammenhang a priori entfällt. Damit gewinnt die "Stärke schwachen Bindungen" am Bedeutung. Diese vermeintliche Stärke ist nun gleichsam ein Entzug fester Charaktereigenschaften, die den Menschen ebenso zwingt, die Gesellschaft als Fragement und Ansammlung von Möglichkeiten (Optionen) zu begreifen. Diese sozialpsychlogisch neue Weichenstellung erzwingt allerdings eine neue Gemeinschaftssehnsucht (Werteordnung), die insgesamt den Menschen animiert, ausserhalb der Arbeitswelt nach neuen Bindungen und neuer Tiefe zu suchen, weil die Option des nur reinen gebraucht-werden-können nicht ausreicht und ein Leben im Passiv suggeriert.
In Konsequenz bleibt eine Botschaft, die da heisst: Uneingeschränkte Forderung nach Flexibilität reisst den Menschen in Stücke. Ergänzend kann man Th. Eriksen: Die Tyrannei des Augenblicks empfehlen.

       Wie es dem Menschen im neuen Kapitalismus ergeht, 8. Februar 2005

Sennett beschreibt mit seiner zeitkritischen Analyse die Merkmale des neuen Kapitalismus und seine Auswirkungen auf den Menschen.
Der globale Kapitalismus erfordere von den Menschen ein erhöhtes Maß an Flexibilität, was dazu führe, dass im Rahmen dieser Anpassung an wirtschaftliche Erfordernisse viele Menschen Angst davor haben, dass ihnen die Kontrolle über ihr eigenes Leben vollends entgleitet. Unter den Anforderungen der Flexibilität leide insbesondere die Intensität menschlicher Begegnung. Loyalität und emotionale Nähe d.h. tiefergehende Beziehungen brauchen Zeit und sind daher mit den kurzlebigen Erfordernissen des Kapitalismus nicht vereinbar.
Für den neuen Menschen gilt: Bleib in Bewegung, geh keine Bindungen ein und bring keine Opfer (S.29)!