Alles Quatsch, 7. Januar 2008

Die neue Übersetzung von Wolfgang Krege ist 1000 mal besser. Diese alte Poesie will doch keiner lesen...also ich finde das Buch gut. Aber ich bin auch kein HdR Fanatiker wie manch andere, die das Buch förmlich zerreißen...

      Unverschämtheit!, 5. Januar 2008

Es ist eine Unverschämtheit, wie Herr Krege die beste "Story" aller Zeiten "gepimpt" hat!
Wenn sie es geschafft haben den Film zu überstzen, könnten sie es doch auch mit dem Buch schaffen!
Hoffentlich kommt bald eine neue, richtige Übersetzung raus, denn sonst werden Tolkien Fans in Deutschland einfach nur ver... .

      Übersetzung ist kommerzieller Nonsens ..., 27. Dezember 2007

Mich würde wirklich interessieren, was die Verleger dazu bewogen hat, eine Neuübersetzung dieses monumentalen Meisterwerkes anfertigen zu lassen. Der 1. Teil kam 2001 in die Kinos. Zu diesem Zeitpunkt war die neue Übersetzung bereits etwa 2 Jahre alt...
Ich kenne die alte Übersetzung auch, hab mir aber die neue zulegt (weil sie zu jenem Zeitpunkt im Angebot war) und lese sie jetzt. Über den Stil der Übersetzung bin ich wahrlich enttäuscht, hat doch W. Krege auch das Silmarillion übersetzt, das ich auch gelesen habe. Seltsamerweise ist sie dort so gut gelungen, dass man sie kaum hätte besser machen können. In seinem Nachwort zur Neuübersetzung schreibt Herr Krege, dass er sich anmaßt, so zu schreiben, wie Tolkien 1999 schreiben würde. Diese Aussage ist in der Tat eine Anmaßung, Herr Tolkien würde sich im Grabe rumdrehen. Hätte er genauso geschrieben, wie Krege übesetzt hat, wäre das Werk nie verfilmt worden, dessen bin ich mir ziemlich sicher. Die gesamte Atmosphäre ist durch die Wahl bestimmter Ausdrücke vollkommen gestört worden, sodass sich der Wälzer vielleicht noch für Einsteiger in die Tolkien-Welt lohnt, aber für mehr auch nicht.
Was mich davon abhält, hier keinen Stern zu geben, ist der Inhalt des Werkes, den ich aus der älteren Übersetzung bereits sehr genossen habe.

      Wie so oft!, 19. Dezember 2007

Wie so oft, wiederspiegelt sich die allbekannte Tatsache in diesen Büchern!
"Das Buch ist besser als der Film"
Leider habe ich aber zuerst die drei Filme gesehen und danach die Trilogie gelesen.

Der erste Teil hat mich sofort begeistert, da dort vieles über die Familien und Ursprünge der Hauptrollen wiedergegeben wird. Für ein Buch ist der erste Teil "Die Gefährten" am einfachsten nachzuvollziehen, da dort noch alles seinen normalen Ablauf hat. In den anderen Teilen verfällt man schnell, da es mehrere Zeitsprünge gibt. Das ist daraus zurückzuführen, weil sich das gesamte Werk nicht nur an einem Ort abspielt.
Trotzdem finde ich die Gegenden, die Schauplätze und Szenen sehr gut beschrieben, sodass man sich schnell in die Position der Reisenden, um Frodo und seine Gefährten, hineinversetzt. Als würde man mit Zauberer "Gandalf" auf seinem Pferd "Schattenfell" über die Weiten der Mittelerde reiten, oder die schönen Aussichten in den abgelegenen Plätzen mit dem Ringträger "Frodo" genießen.
Umso faszinierender finde ich, dass man von vielen Passagen in den Filmen nichts erfährt. So, habe ich im ersten Teil des Buches stocken müssen, als ich von weiteren (nicht unwichtigen) Rollen erfahren habe. Die aus irgendwelchen Gründen keine Aufmerksamkeit in den Filmen wieder bekommen.
Genauso genial, wie die Schauplätze sind auch die enormen Schlachten beschrieben. Man hat genau ein Bild vor Augen kann sich im Gegenteil zum Film auch seine eigene Phantasien hinzudenken.
Wer die Filme mag, wird die Bücher von J.R.R. lieben. Auch wenn sie wie viele Rezensionen wiedergeben, schlecht übersetzt worden sind.

       Eine kleine Bibel, 23. Oktober 2007

Wenn ein Autor eine Welt erschafft, dann tut er das nur selten aus Spaß allein. Denn meistens ist die erschaffene, fiktionale Welt doch nur ein Abbild der Realität, und vieles aus unserer Wirklichkeit findet sich wieder, manchmal mehr, manchmal weniger verfremdet. Tolkien, der Autor dieses Mammutwerkes hat vielleicht die komplexeste und umfangreichste aller literarischen Welten erfunden. Nicht nur bilden "Der kleine Hobbit", das "Simarilion", "Der Herr der Ringe" und viele weitere Geschichten aus Mittelerde einen zusammenhängenden Zyklus. Tolkien hat zu den Texten auch gleich noch eine Sprache erfunden, dazu eine Geologie, eine Architektur und eine eigene Dichtung. Ein Schöpfungsmythos mit eigenen magischen Wesen und Göttern ergänzt das alles. Das schöne ist, dass jedes dieser Elemente nicht für sich steht, sondern mit den Geschichten in den Büchern verbunden ist, einen Einfluss auf die Geschicke der Hauptfiguren hat. Wenn man beginnt, sich mit "Der Herrn der Ringe" zu beschäftigen, wird man daher schnell zu einer Art Forscher, zu einem Archäologen, der nach immer neuen Schichten sucht, um die Hintergründe der erzählten Geschichten zu verstehen.

Dabei ist der erste Eindruck, den ein Leser von "Der Herr der Ringe" gewinnt, oft der eines Reiseromans. Eine Gruppe von Gefährten, beinahe Freunden, manchmal aber auch Feinden, zieht durch wechselnde Landschaften. Man kann den Weg von Nord nach Süd gut auf der dem Buch beigefügten Karte verfolgen. Die Geschichte ist eigentlich sogar recht einfach. Man reist manchmal zusammen, einige Male verliert man sich und wird getrennt. Aber immer geht es dem Bösen und auch dem Höhepunkt des Buches entgegen. Die Landschaften sind außerordentlich schön beschrieben. Und wie in jedem, guten Reisebericht gibt es auch viel zu erzählen über die Menschen und Völker am Rande der Reiseroute. Die Figuren und Gesellschaften, denen die Reisenden begegnen, entspringen vor allem der europäischen Sagenwelt. Wir lesen von Zwergen und Zauberern, von Elfen, die Elben heißen, von bösen Drachen, Trollen und Gnomen. So ist einer der Hauptvorwürfe, mit denen sich der Autor herumschlagen musste, der des Eskapismus, der Vorwurf, dass die Geschichte dieser zugegebenermaßen liebenswerten Freaks schön zu lesen wäre, aber mit der Wirklichkeit wenig zu tun hätte.

Aber auch ein nur durchschnittlich gebildeter Leser vermutet bald mehr hinter den Ereignissen. Hat das große, langsam verfallene Gondor nicht wirklich etwas von Byzanz? Ist das versunkene Numenor, Quelle der westlichen Zivilisation nicht doch Atlantis unter einem anderen Namen? Und schildert die merkwürdige Verwandlung von Gandalf nach dem Kampf mit dem Balrog nicht einen Tod mit folgender Auferstehung, also den Gründungsmythos der christlichen Religion? Germanische Reiter bzw. Ritter finden sich im Buch, von Invasoren aus dem Osten wird erzählt. Aber die vielleicht schönste Abbildung einer realen Gesellschaft findet sich im Auenland und seinen Bewohnern. Hier wird natürlich das einfache, über hunderte von Jahren kaum veränderte Landleben in den grünen Hügeln von Mittelengland erzählt. Dessen zwar spießige, aber immer liebenswerte Menschen werden in den Hobbits hervorragend abgebildet. Der enge Horizont des Weltbildes, die Freude am Feiern, die landschaftliche Schönheit, die historischen Monumente, die niemand mehr versteht oder auch nur verstehen will - alles findet sich hier und alles ist wie ein Paradies beschrieben.

So ist das, was wir hier lesen, mehr als nur Phantasie. Es ist eine Zusammenfassung der historischen Umbrüche in Europa von der Spätantike bis ins 19. Jahrhundert, die letztendlich die Wurzel der europäischen Kultur geworden sind. Und wir ahnen auch, dass Tolkien diese Kultur als eine besondere ansieht, weil sie besondere Menschen hervorbringt, die besonderes leisten. Und so stehen in vielen der Geschichten abstrakte, ihm und uns wichtige Wertvorstellungen im Vordergrund. Es wird Toleranz gezeigt, insbesondere in der Form der Zusammenarbeit verschiedener, aber bewusst individueller Völker. Es wird Freundschaft gezeigt, die bis hin zur Selbstaufopferung und Hingabe für einen anderen funktioniert. Es wird die Sehnsucht nach Reisen und Entdeckungen gezeigt. Es geht um Mitgefühl, um Liebe (wenn auch meist um platonische), um Mut, Heldentum und Kultur. Und um die Tatsache, dass man für all dies kämpfen muss, wenn man es sich bewahren will. Auch gegen die Folgen von Industrialisierung und Technologie, deren Missbrauch ein durchgehendes Thema im Buch ist.

Der vielleicht wichtigste Punkt im Herrn der Ringe ist jedoch noch ein anderer. Es geht um die Frage, wie es Menschen unter Druck gelingt, Mensch zu bleiben. Boromir scheitert an dieser Aufgabe, und er ist nicht der einzige. Gandalf nimmt die Herausforderung, Ringträger zu sein, nicht an, denn er weiß, dass es seine Menschlichkeit zerstören würde. Nur Frodo und Sam scheinen die große Aufgabe zu meistern, trotz ständiger Gefahr, trotz der Versuchung, aus Gründen der Selbsterhaltung grausam zu handeln, bleiben beide sie selbst. Beinahe niemals verlieren sie das menschliche Maß der Dinge aus den Augen, und selbst mit einem Gollum haben die beiden Erbarmen. Es ist dieses Gegenbild gegen die stolzen, pathetischen Helden, was den Herrn der Ringe zu einem besonderen Stück Literatur macht. Die Rettung kommt aus dem kleinen Volk, von kleinen, scheinbar schwachen Menschen. Eine Absage an die großen, stolzen Helden, die sonst in der phantastischen Literatur und in den Sehnsüchten rechter Politiker die Welt retten müssen. Was auch immer passiert, vergesse Deine Wurzeln nicht, und verliere nie die Lust am Leben, das scheint mir die Botschaft zu sein.

Es heißt, die Bibel wäre deshalb so ein wichtiges Buch, weil sie aus dieser, unserer Welt eine bessere macht. Ich glaube, dass das Buch von Tolkien das auch ein bisschen leisten kann.